La terra è immortale, per questo in lei si trova il mistero
della creazione.
(Anwar al- Sadat)
Nella vita tutto è mistero.
(René Magritte)
I misteri sono nutrimenti, potenze eccitanti; le spiegazioni
sono misteri digeriti.
(Novalis)
San Galgano e la spada nella roccia
Poco distante da
Siena, a meno di 50 km
in direzione sud-ovest e nei pressi di Chiusdino, sorge la meravigliosa
abbazia di San Galgano.
La chiesa ha un'architettura dichiaratamente cistercense anche se ormai
è una sorta di prezioso rudere a cielo aperto che, per qualche oscura
ragione, come imponenza e suggestione tendo ad associare al complesso
di Stonehenge (anche se l'analogia più corretta sarebbe con l'abbazia
irlandese di Cashel, anch'essa 'scoperchiata').
L'abbazia fu consacrata alla fine del XIII secolo (1288) ma già al termine del '300 cominciò a perdere lustro, risultando semi-diroccata nel XVI secolo.
Attualmente è stata 'riconvertita' a luogo destinato ad eventi e rappresentazioni, con tanto di palco e platea.
Ma il fascino
resta comunque immutato per chi si avvicina, tra campi di
girasoli e differenti tonalità di verde, come se lo scorrere abituale
dei secoli si fosse perduto in un paradosso e il visitatore vittima di
un'anomalia spazio-temporale.
Ma chi era San Galgano?
Dopo un periodo di vita spensierata e ricco di mondanità, Galgano
Guidotti decise di ritirarsi ed abbracciò un'esistenza di
penitenza, volta a Dio.
Giunse sul colle di Montesiepi, alle spalle di dove ora sorge
l'abbazia, nel Natale del 1180 e infisse la spada in una fenditura di
una roccia, trasformando così uno strumento di morte in una croce
(L'elsa e parte
della lama).
Era stato guidato
da visioni mistiche e dalla necessità di
trovare il suo destino, seguendo una voce che proveniva dal cielo.
Ora, sorge una cappella dove il santo lasciò la sua spada, ancora visibile.
Un
episodio degno di nota avvenne
durante l'assenza di Galgano a seguito di un pellegrinaggio. Tre
invidiosi cercarono di rubare la spada ma non ci riuscirono e pertanto
la ruppero. La mano divina si manifestò e uno fu incenerito da un
fulmine, un altro annegò nel fiume mentre il terzo fu aggredito da un
lupo che gli strappò le braccia.
Gli arti del malcapitato ora si
trovano in una teca conservata nella
cappella di Montesiepi e le analisi col carbonio 14 li dichiarano
coevi al periodo in cui visse il santo.
Al suo ritorno, Galgano trovò il
simbolo della sua conversione spezzato
in due parti ma Dio gli suggerì di ricomporre i pezzi della spada che,
per miracolo, si saldò divenendo ancor più solida di prima.
Il santo morì nel 1181, a soli 33 anni, dopo che una luce immensa gli annunciò la fine delle sue peregrinazioni terrene.
E' evidente la similitudine con alcuni elementi propri del mito di Re Artù, tra ci principalmente la spada infissa nella roccia ed il nome Galgano, straordinariamente simile a quello del cavaliere Galvano (Gawain, nella tradizione).
Galvano è un guerriero della luce, trae energia dal sole e risulta meno efficace e potente di notte. Inoltre, è un grande guaritore ed esperto conoscitore di erbe (aspetto che San Galvano sviluppò nel corso del suo eremitaggio). Ridondante ricordare che anche San Galgano, prima di abbracciare la fede, fu cavaliere.
Il ciclo di Re Artù è successivo alle vicende di San Galgano e pertanto non sarebbe così sorprendente pensare che, lungo la via francigena che unisce Roma a Canterbury, la straordinaria storia di Galgano e della sua spada nella roccia siano giunte oltre Manica, ad alimentare e dare dettagli al mito Arturiano.
Il santo morì nel 1181, a soli 33 anni, dopo che una luce immensa gli annunciò la fine delle sue peregrinazioni terrene.
E' evidente la similitudine con alcuni elementi propri del mito di Re Artù, tra ci principalmente la spada infissa nella roccia ed il nome Galgano, straordinariamente simile a quello del cavaliere Galvano (Gawain, nella tradizione).
Galvano è un guerriero della luce, trae energia dal sole e risulta meno efficace e potente di notte. Inoltre, è un grande guaritore ed esperto conoscitore di erbe (aspetto che San Galvano sviluppò nel corso del suo eremitaggio). Ridondante ricordare che anche San Galgano, prima di abbracciare la fede, fu cavaliere.
Il ciclo di Re Artù è successivo alle vicende di San Galgano e pertanto non sarebbe così sorprendente pensare che, lungo la via francigena che unisce Roma a Canterbury, la straordinaria storia di Galgano e della sua spada nella roccia siano giunte oltre Manica, ad alimentare e dare dettagli al mito Arturiano.